التخطي إلى المحتوى الرئيسي

حقوق النشر والتأليف

حقوق النشر والتأليف

 مقال تفصيلي :Computer ethics




هذا المقطع قد يحوي معلومات غير مسندة أو معلومات تعارض سياسة الأبحاث أصلية.
رجاء ساعد ويكيبيديا بإضافة مصادر مناسبة، وإلا فقد يتعرض المقال للحذف.
هذه المقالة تم تعليمها منذ يوليو 2008.


توجد أكثر من طريقة لإنشاء برامج الكمبيوتر وترخيصها وتوزيعها. على سبيل المثال، إن البرامج المجانية أو البرامج مفتوحة المصدر تكون متاحة للتعديل والتطوير فيها من قبِل جميع المستخدمين. وعلى الرغم من أن بعض البرامج المطروحة بترخيص مفتوح المصدر (مثل، ترخيص الاستخدام العام للجمهور General Public License ترخيص الاستخدام العام للجمهور (GPL) General Public License ) يمكن بيعها نظير مبلغ من المال، [5]
وفي حين أن بعض المؤيدين لبرامج الكمبيوتر المجانية يرفعون شعارات، مثل "المعلومات يجب أن تكون في متناول الجميع دون قيود" ملمحين إلى أنه من السهل نسخ البيانات الرقمية وأن التراخيص (التي تفرضها القوانين) عبارة عن قيود وضعها الإنسان، فإن بعض مبرمجي ومستخدمي برامج الكمبيوتر مفتوحة المصدر يرون أنها مجرد نموذج واحد ضمن نماذج عديدة لابتكار برامج الكمبيوتر والحصول على ترخيص باستخدامها وتوزيعها.هذا بالإضافة إلى أن القوانين قد تم وضعها بغرض زيادة الإنتاج الإبداعي، وذلك من خلال السماح للمبدعين بالتحكم في ملكياتهم الفكرية وتحقيق أقصى استفادة مادية منها.


تعليقات

المشاركات الشائعة من هذه المدونة

Lesson 4

أدوات السرد الرقمي للتقارير المتعلقة بكوفيد19

المدرسة وتوطين ثقافة المعلوماتية نموذج التعليم الإلكتروني

المدرسة وتوطين ثقافة المعلوماتية نموذج التعليم الإلكتروني بحث مقدم إلى ندوة " العولمة وأولويات التربية كلية التربية – جامعة الملك سعود خلال الفترة من 1 – 2/3/1425هـ الموافق 20 – 21/4/2004م إعداد أ.د. محمد شحات الخطيب أستاذ التربية المقارنة – كلية التربية – جامعة الملك سعود مدير عام مدارس الملك فيصل أ.حسين إبراهيم عبد الحليم أستاذ الاجتماعيات مشرف التعليم الإلكتروني – مدارس الملك فيصل  الملخص :           تطرح مسألة العولمة في علاقتها بالتربية أو علاقة التربية بها، عروضاً عدة يتعلق أكثرها بمبدأ القبول ومبدأ الرفض ومبدأ التكيف. ويرى أصحاب الاتجاه الأول بأن في العولمة فرصاً عديدة للحاق بالآخرين والاستفادة من معطياتهم بغض النظر عن كل شيء آخر، بينما يرى أصحاب الاتجاه الثاني بأن العولمة شتات وضياع للهوية وللأصالة وللتراث وللمصير برمته. أما أصحاب الاتجاه الثالث، فهم يرون ضرورة الأخذ بمعطيات العولمة وتوظيفها لصالح البلاد والعباد مع استقطاع الأجزاء المخلة أو ترك ما قد يترتب على ال...